La deificazione di Maria

Finalmente riesco a rispondere.
Per quanto riguarda il primato di Pietro la diatriba è molto antica ed è focalizzata soprattutto sul passo di Matteo; non per niente io ho riportato l’ultimissima versione approvata dalla CEI in cui si riconosce che la pietra non indica il soprannome di Pietro ma la sua ferma professione di fede, in accordo con quanto dichiarato dai padri della chiesa (che tu hai riportato) e supera definitivamente la tradizionale interpretazione.
Allora l’obbiezione iniziale, cioè che Pietro non ha mai ricevuto il mandato da Gesù, è valida?
No, poichè se andiamo ad analizzare il brano di Giovanni che ho riportato si vede chiaramente che Gesù indica la strada a Pietro e lo indica quale guida (Mi ami tu più di costoro? Pasci le mie pecorelle), ed è da notare anche che Pietro solleva obbiezioni ben conoscendo la predilezione di Gesù per Giovanni, obbiezioni che vengono tacciate in modo categorico (Che importa a te?).
Inoltre va sottolineato che il dialogo è a due, per non creare fraintendimenti Gesù chiama Pietro per nome e la sua richiesta è ripetuta per ben tre volte, chiaro riferimento alla prova cui la fede di Pietro fu sottoposta nel cortile del sinedrio. Altre indicazioni, poi, mostrano che per gli altri apostoli e tutti i discepoli era chiaro il primato, come ad esempio negli ATTI quando Giovanni scrive sempre “Pietro e gli undici” e non più come si legge nei vangeli “gli apostoli”; oppure analizzando la figura di Pietro attaraverso i vari vangeli si nota come egli sia sempre in primo piano nei momenti significativi (es: la trasfigurazione del Tabor, la corsa al sepolcro in cui solo Pietro entra, ecc..).
Ma se tutti Gli apostoli ricevono lo stesso “potere” perché Pietro deve essere il primo?
La risposta più verosimile è:
per creare un sistema gerarchico che permetta alla buona novella di essere diffusa in modo omogeneo anche presso le persone non ebree (i gentili) e che permetta l’evoluzione della stessa nel tempo. Non a caso l’unica religione che non ammette un sistema gerarchico, l’islam, risulta oggi sclerotizzata e frammentata, incapace di un dialogo interno che le permetta di evolversi (vedi scontro sciiti- sunniti), basta fare una piccola ricerca in rete per leggere quello che i teologi mussulmani scrivono gli uni agli altri ma senza un punto fermo è difficile dare una linea guida.
In ogni caso pur essendo Pietro il primo le decisioni sono subordinate alla collegialità degli apostoli.